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2013年国庆节期间,传统陈氏太极拳(陈振肖)第三届弟子联谊会在申城朱家角完满召开

2013年5月,陈振肖先生在上海华为公司举办陈氏太极拳十式、二十六式学习班

2011年6月,在上海举行朗斯国际杯传统陈氏太极拳友谊赛暨第二届弟子联谊会

2010年国庆节,陈振肖先生与连云港举办传统陈氏太极拳小架学习班

2010年8月,陈振肖先生作客央视华人会客厅---《陈振肖?我的太极魂》

2010年6月,陈振肖先生与上海华为公司举办陈氏太极拳十式学习班

热烈祝贺陈振肖先生弟子邱毅恒先生“心随我动健身国际”于2009-10-09日盛大开业!

2009年9月,陈振肖先生于江苏南通举办传统陈氏太极拳老架提高班

热烈祝贺陈振肖先生弟子李曙光于2009年8月9日荣获“江苏省连云港市首届武林大会”陈氏太极拳老架一路比赛一等奖!

2009年6月,陈振肖先生于上海华为公司举办2009年第一期陈氏太极拳二十八式学习班

2009年5月,陈振肖先生在福建亲授传统陈氏太极拳老架一路

2009年2月,陈振肖先生受聘为朗斯国际美容太极拳研究会名誉会长

2008年12月,陈振肖先生于上海华为公司举办第二期陈氏太极拳二十八式学习班

2008年10月31日,陈振肖先生在连云港举办传统陈氏太极拳第十二代弟子换帖仪式暨首届弟子联谊会

2008年5月,陈振肖先生于江苏南通亲授传统陈氏太极拳老架

2007年3月,陈振肖先生于江苏如东亲授传统陈氏太极拳老架

2008年8月,陈振肖先生于上海华为公司举办陈氏太极拳二十八式学习班

热烈祝贺《传统陈氏太极拳系列拳照集》于2007年2月7日顺利出版!

热烈庆祝国际陈氏太极教育研究有限公司和国际陈氏太极拳教育研究会于2006年11月20日成立成立!热烈祝贺陈振肖先生担任董事兼传统陈氏太极拳总教练!

2006年11月,陈振肖先生于福建龙岩亲授传统陈氏太极拳老架

2006年7月,陈振肖先生在福建亲授陈氏太极拳二十八式

2006年3月23日,陈振肖先生和德国友人交流陈氏太极拳

2006年3月5日,陈振肖先生和日本学生弟子交流陈氏太极拳

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太极拳通过衍变过程的几个不同的见解
来源:陈振肖太极网  作者:陈伯先  点击:2085  上传时间:2005/12/30

  好多太极拳喜爱者提出了"为什么太极拳练的姿势、套路长短、招势名称都有所不同"?这些问题,有必要做番详细的解释,以消除这些喜爱者们的疑惑,利于太极拳的推广。
  一、 关于姿势不同的问题
  首先,我们来谈谈太极拳为什么练的姿势不同?这个问题,不仅不练太极拳的人有这样提法,练其它拳而没练过太极拳的人也有这样提法,还有不少初练太极拳的人,凡看见和他练的姿势不同的别式太极拳,更是疑惑不解。虽然主要原因是出于练习者的水平问题,但由此引发彼短此长、我是他非的门户观念,而形成鸿沟划界、互相抵触的现象,不能使各派很好地水乳相融、取长补短,交流、探讨、挖掘、提高这一宝贵遗产,实为莫大的憾事。出现上述三个提法,是不足奇怪的,因为各式之间的姿势不同,确是客观存在的,这也正反映了大家对太极拳的爱好和关心。为此特作一番肤浅的解释。
  "太极拳",是王庭公在根据《易经》、《河图》、《洛书》、《太极图说》的哲学道理,追含中医、军事、力学及有关学科的精微,并采纳黄老"导引"、"吐纳"的学术思想,汲取当代各家拳路的特长,潜移默化地创始产生。"太极"也就是人们公认的"大宇宙圈",它包罗阴阳、开合、虚实、动静一切事物,无所不包、无所不有。但是,这些说法是相对的,而不是绝对的。就如书法、绘画、中医、音乐… …各类学科一样,与太极拳的体用相同,并且在阴阳、开合、虚实、动静的道理上,也都非常吻合,但这些学科都有它们统一的一面和对立的一面。
  现在就举书法与太极拳一例来说,二者都很讲究身躯(坐、立)中正、含胸平肩、平心静气(心平气和)、气沉丹田、心情舒畅、神气充沛、收视反听、全神贯注、意在笔(拳)先、运劲于指、欲抑先扬、欲上先下、欲左先右,扎笔、运笔、收笔--起(开)势、转势、合势,置局欲宽收局欲猛--骨节要松皮毛要攻,永字八法--四正四隅,承上启下,一气呵成,循序渐进,不可躇等… …。这些基本要求,充分体现了书法与太极拳的一致性。
  自从东晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清到现在一千多年以来、书法一道都在崇拜王曦之这位书法圣人,后来效法王书的人,更是芸芸众生,能者虽然寥若晨星,但历代大家,也颇不乏人,如:隋唐的欧、虞、陆、褚、颜、柳,宋时的蔡、苏、黄、米、赵等人,若与王的骨肉风神流畅秸劲比较,都不免法同体异各得部分而已。直到今天临摹唐宋各大家书法的,还是各是各的迹象,仍不出这个范畴。
  那么,太极拳呢?杨、武、吴、孙等各流派,皆出于陈,理论方面基本相似,姿势方面互有差异。就按陈家沟练的不论是大架、小架,其姿势也各有不同。杨、武、吴、孙各式练的姿势,也是不能脱离这个轨范,这又是太极拳与书法又一个共同之点。
  绘画与书法之间,可以说它们有着不可分割的血缘关系,稍有水平的人都知道字画是相依相连的,所以绘画与太极拳的共同点,就不言而喻了。
  再说音乐、中医与太极拳在讲究结合阴阳、虚实、承上启下、发自丹田、一气呵成等方面,也是有一样的共同点,而音乐、中医也都存在它的各自流派,其各自流派之中,又存在着它各自的特点,综合起来,又是法同体异,这正符合辩正统一的道理。
  人有老壮强弱、胖瘦高矮、急躁温柔,生理秉性各异,时间环境又各不同,所以练的拳、写的字、画的画、临症下的药、唱的歌、奏的乐等,也都必须随着各具的条件不同而有所差异。即以某一个人来比较,不论是拳、画、字、医、音乐等,假若由其少壮时候开始,把他写的字、画的画、诊断过的病例处方统统集留起来,练的拳、唱的歌曲或戏剧,也都历年录像、录音归积到老年,来做一番检验,肯定也是有不一样的,这正是一本万殊、万殊一本的至理。
  但是,不论任何学术,经过一定时间地勤学苦练、辛勤操作,是会有相当的收获的。只要是遵循原则,完全可以根据自己的心得,左右逢源、进退裕如地进行一些大同小异的改革,这也是必要的,这样也才能推动各项学术的进步和发展。太极拳也是如此,绝不能单从练的姿势的异同来妄加指责,主要是看其练的是否符合"以意行气"、"动静适宜"、"周身相随"、"内外一致"等一些要求,才是甄别、检验太极拳的姿势正确与否的唯一标准。
  近十几年来,有些自命不凡的太极拳"后家",别出心裁地有否认太极拳有"螺旋劲"、"螺丝劲"的"高谈"。继而又有人创新立异地说什么练太极拳要"从刚入手、刚中寻柔"、"突出一个猛字"的"阔论"。前者的"高谈",在"文革"前曾招致全国太极拳界的争论,其结果是认败服输。后者的"阔论",可能不免又要引起不同观点的共鸣,笔者显然愚昧不敏,在承受家学方面,也曾聆听近代诸家长辈各老手的谆谆教诲,象上述的"高谈"、"阔谕",从未有闻也。由于这对太极拳的姿势和深造有着重大关系,所以,希望对太极拳造诣深博的同志,作出正确的鉴定吧!
  二、 套路长短不同的问题
  其次,关于太极拳套路长短不同的问题。这个问题比较简明易晓,凡是练拳的人,都知道,拳的套路是由若干招势编组叫做"路",再由几个"路"合编一起叫做"套",倒装一下句子合在一块说,便成了"套路"。"套路"的"长短"都是在其各拳种的原有基础上,多加几势重复难度大的招势,或在上下两个招势中间所运行的姿势,又起了一、两个招势名称,这样,它自然就"长"了。反之,它当然就"短"了。各家拳的套路,多数都讲究"拳打一条线",各式太极拳的套路,也是保持这个传统路线的原理继续流传的。
  太极拳的教学,是因人诱导,分别对待。是根据学者的年龄、体格、知识水平等各自条件而决定教学题材和套路长短。或以舒展筋骨为先,或以培元养气为主,或专务强身保健,或循序渐进内外兼修。推广简化太极拳,就是个例子,它的对象是老弱、病、残,面对这些体格羸弱的人,所以就删去原套路上的难度大和重复的招势,以便学者简单易学。通过多年实践证明,在强身保健、预防和治疗某些疾病上,简化太极拳确实收到了良好的效果。但是,也不能片面地认为各式原有的太极拳套路,就可以"靠边站",把它送进博物馆摈弃不传了。这是极端错误的,要知道,各种学术都是由浅而深、由卑而高地才能继续深造攀登高峰。
  太极拳是中华民族古老文明的文化结晶,它不但有强身保健、技击应用的效能,而且,还对于精神的陶冶、品德的修养、智慧的启发都有肯定的作用。如果要想继续深造挖掘精奥,那就必须从各式原有的套路上任选一式入手学练,而绝对不能嫌其重复冗长,重复冗长是有它特具的意义的,是学者深造过程中不可逾越的途径。如各式原有套路中"单鞭"、"搂膝拗步"、"斜形拗步"、"云手"等招式,重复较多,它的意义就是要使初学的人,在这意识形态、四肢百骸不能结合协调的阶段,多练几势中定功夫,好从动入静,固元养气,也是动动静静周而复始的合理安排。
  学会套路,必须持之以恒地每天练上五六遍、七八遍、十来遍,一招一势能以做到承上启下,贯串一起之后,可以继续增加到二三十遍。这样渡过了"着熟"的过程,再经过教学的结合,使逐步进入"懂劲"阶段,在这个阶段中,原来有的承上启下的招势还必须删去,这是由情而约必然过程,与简化太极拳由繁而简是截然不同的。这说明"套路长短"是因人对待、各具千秋的。
  三、 着势名称的不同问题
  太极拳的着势名称,概括可分四个类型:
  一是观察禽兽扑打、搏斗的姿势动态、摹仿操习而得名。如白鹅亮翅、青龙出水、白蛇吐信,兽头势、野马分鬃、一堂蛇、猿猴献果、切地龙等势。
  二是限于时代背景,加上神仙威武的迷信色彩而命名。如:金刚捣碓、玉女穿梭等势。
  三是在教学当中,因授受两方面的文化程度,方言方音聆会错觉的关系,往往会产生以讹传讹和聆会错觉、似是而非的变名。如:揽擦衣或懒扎衣与榄雀尾、白鹅亮翅与白鹤亮翅,六封四闭与如封似闭,初收和再收与手挥琵琶,掩手肱捶和掩手捶与搬拦捶,珍珠倒卷窜和倒卷肱与倒撵猴,抱头推山与抱兔归山,闪通背与海底针和扇通背等势。
  除了上述三个类型以外。其余就属于第四个类型了。它是依据各势运行或定势的形状而定名的,就不需要一一的举例了。
  太极拳通过衍变过程,所呈现上述的姿势、套路长短、着势名称的几个不同,上面都作了具体的辩解。根据事物发展的规律,这种现象是必然的、应有的。不论任何学术,经过一定时间地学练钻研,是会有相当的心得和收获。只要是遵循原则,能促进各项学术的发展,完全可以根据个人的心得,打破常规地进行一些大同小异的改革。所以说太极拳也应如此,绝不能单从练的姿势、套路长短、着势名称这些外表的异同来妄加指责,而应以其练的是否符合以意行气、动静适宜、内外一致、上下相随… …这些要求,才是甄别太极拳练的正确与否的唯一标准。

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